反思 | 盼望从何而来？环境？自身？还是我们的基督？

盼望，或许是对美好事物的一种期许，虽然眼睛没有看见，但是内心中却确信他的存在，虽然很遥远、虽然很模糊，但是这种强烈的期许却一直都在。

小的时候“盼望”的感觉非常强烈，尤其是到了春节前，因为小的时候家里很穷，只能一年到头才能卖猪肉吃，当时我还特别喜欢吃猪肉，所以每次看见母亲将切好的肉块放在院子里冷冻（小时候住在黑龙江，冬天室外温度零下三十多度），我都会看着，特别担心被什么动物偷跑了。

“盼望”着吃下肉的美好时刻，“盼望”着能获得新衣服的幸福感受。这种“盼望”不仅仅藏在小孩子的心中，其实也藏在大人的心中、藏在每一个人的心中。

然而所有的盼望又随着时间和环境而改变，我们都希望上帝能赐给我们一个平顺的一生，但是生命本身的体验或许是拓展我们生命疆域的最佳形式。很多人都不喜欢离开自己的舒适区，正如我最开始从全职服事的岗位离开的时候，感觉离开教会的环境自己就不知道如何继续生活。不知道前面的道路该如何走、不知道自己会遇见什么，甚至不知道下一餐的地方在哪里。

上帝将我们带离开熟悉的环境、熟悉的人，并不是为了苦待我们，相反是为了带给我们更多的祝福，使我们生命、性情能更多的学习依靠祂，就像如今我也并没有流浪街头，相反依然积极的投身于福音工作一样。

其实约瑟和众先知的见证都是如此，约瑟曾离开了自己的父被卖到波提乏的家中，在波提乏的家中稍微稳定些，又被诬告进入到了监狱中。上帝一次一次的剥夺、一次一次的拿去最终只有一个目的，就是让约瑟将所有的目标和盼望建立在上帝自己的身上，不再依靠势力、不再依靠才能，乃是单单的依靠上帝自己。

上帝常将我们放入到善变的环境中，甚至兴起我们不喜欢的人在周围，而我们需要有的心态则是以盼望和喜乐之心看待周围的人、事、物。就像但以理的三个朋友一样，尽管在大的逼迫中时，依然以上帝的旨意为中心，其实这就是不随环境改变的盼望之心。有些时候我们不得不承认，在我们心中我们自己会给自己编制出一个巨人，这个巨人让我们不敢前行，这个巨人让我们止步不前，客观讲并不是现实生活有多少的艰难，而是我们内心中充满了恐惧，以至于失去了最初的盼望。

因此我们必须要认识到，靠着上帝调整自己的眼光，这才是我们在困苦中应该学习的功课。对于悲观者来说，无论怎样都能找到消极的理由，记得曾经有一个小故事说：“有一个老婆婆，每一天她都特别忧愁，有人问老婆婆你为什么每天都忧愁呢？老婆婆就说‘我有两个儿子，大儿子买雨伞，小儿子开染坊。每次晴天的时候我就为大儿子担心，因为他的雨伞卖不出去；每到雨天的时候我就为小儿子担心，他的染坊没办法继续工作。’所以老婆婆整天都很愁苦。”

也许这是我们都很熟悉的一个故事，但是我们却经常会陷入到这样的光景中。比如面对领导的刁难、面对失业、面对婚姻的麻烦，我们陷入其中感觉找不到出路。但是看见太多曾经被领导刁难过的职场人比没有被刁难的职场人，处理事情完整许多；面对婚姻也是一样，麻烦问题的出现乃是让我们认识到自己的不足，从而能更好的去经营婚姻。由此可见，任何事情当我们从另外一个角度思考的时候，就会有不一样的心情。

“盼望”也同样如此，很多人都希望通过环境来佐证自己的盼望，然而事实却是“盼望”并不需要环境的左右，当有了“盼望”之心，环境自然就会被改变。

就像我们所熟悉的尼克胡哲一样，他的盼望并不是从他所看得见、摸得着的具体事物上，而是将自己的盼望放在基督的身上。倘若他告诉自己：“只有当我拥有了双手，我才会有美好的盼望、美好的生活......”那么可想而知，他一生都很难有盼望和美好。

然而当他将盼望放在基督的身上，不再看自己的苦难、不再看自己所有没有的事物，而单单去理解上帝在他生命中的托付和引导的时候，他的盼望也自然就发挥了功效。以至于他能做到很多四肢健全者不能做到的事情，甚至他向更多更广阔的地方传扬福音、见证信仰。

由此可见，想要拥有纯粹的盼望，要学习超越自己有限的眼光看待事情、要学习放下自己的感受看待事情，当我们沉浸在自己里面的时候根本没有盼望的眼睛，只会带来失望和灰心。

盼望是美好的，因为它终将引领我们遇见一个全新的自己、让我们因为认识上帝而变得更丰盛，但是我们也必须要记得，在迎接美好的时候我们要持守住心中的盼望，就像守夜之人等候黎明，而我们在盼望着祂。